EL SER HUMANO: EL MAYOR PELIGRO PARA SU ESPECIE

Son muchos los escritores que han declarado que el ser humano es el animal más peligroso para su propia especie. Haciendo un recorrido por los utensilios de tortura inventados por el hombre para castigar a sus semejantes, parece dar la razón a los que así opinan.



LA SIERRA

Observando el dibujo, éste instrumento de tortura no necesita muchas explicaciones. Sus mártires son abundantes. Debido a la posición invertida del reo, se asegura suficiente oxigenación al cerebro y se impide la pérdida general de sangre, con lo que la víctima no pierde el conocimiento hasta que la sierra alcanza el ombligo, e incluso el pecho, según relatos del siglo XIX.

LA PERA ANAL, ORAL O VAGINAL

Eran forzados en la boca, recto o vagina de la víctima y allí expandidos a fuerza por el tornillo a su máxima apertura. El interior de la cavidad en cuestión era irremediablemente mutilada, y casi siempre fatalmente. Las puntas al final de los segmentos servían para cortar mejor la garganta, los intestinos y el cervix. El uso de la pera originalmente, fue ideado para aquellas mujeres que habían sido encontradas culpables de la unión sexual con el diablo o sus familiares.

EL DESGARRADOR DE SENOS

Ya frías o incandescentes, las cuatro puntas desgarraban hasta convertir en masas informes los senos de incontables mujeres condenadas por herejía, blasfemia, adulterio y muchos otros "actos libidinosos", aborto provocado, magia blanca erótica y otros delitos. En varios lugares en diferentes épocas en determinadas regiones de Francia y Alemania hasta el siglo XVIII un "mordisco" con dientes al rojo vivo se aplicaba a uno de los pechos de las madres solteras, a menudo mientras sus criaturas se contorsionaban en el suelo salpicadas por la sangre materna.

Además de la función punitiva, el desgarramiento de senos servía como procedimiento inquisitorial y judicial. El caso más famoso es el de Ana Pappenheimer. Que después de ser torturada con el "strappado", Ana fue despellejada y rasgadas sus carnes con tenazas candentes y al rojo vivo, sus pechos se los cortaron, y una vez ensangrentados fueron dados por la fuerza a sus hijos, ya crecidos, en la boca.

LA CUNA DE JUDAS

En este procedimiento la víctima es izada  y descendida sobre la punta de la pirámide; de tal forma que su peso reposa sobre el punto situado en el ano, en la vagina, bajo el escroto o bajo el coxis . El verdugo, según las indicaciones de los interrogados, puede variar la presión desde nada hasta todo el peso del cuerpo. Se puede sacudir a la víctima o hacerla caer repetidas veces sobre la punta.

EL POTRO

La víctima es atada al instrumento y estirada rápidamente o gradualmente por periodos de días. Se reportaron casos de cuerpos estirados hasta doce pulgadas como resultado de la sistemática dislocación de cada coyuntura del cuerpo, fuertes ruidos de huesos dislocados, gritos de agonía y fútiles pedidos de misericordia retumbaban por el taller del inquisidor. Con el prisionero atado a este horrible aparato, el inquisidor también usaba un variedad de torturas más sutiles.

LA DONCELLA DE HIERRO

Es un envase, caja cerrada, similar a un ataúd que estaba parado íntegramente y cerrado firmemente. En uno de sus lados una puerta y sobre ella se añadieron unos pinchos. Se colocaban a las víctimas paradas allí dentro, cuando la puerta con sus pinchos se cerraba, éstos últimos se dirigían a los cuerpos de las víctimas. Las garras no fueron diseñadas para matar, francamente, pero sin embargo la víctima podía disfrutar de su nuevo hogar varios días antes de morir.

LA RUEDA DE DESPEDAZAR

Era el instrumento de ejecución más común en la Europa germánica, después de la horca, desde la Baja Edad Media hasta principios del siglo XVIII. En la Europa latina el despedazamiento se llevaba a cabo con barras de hierro macizas y mazas herradas en lugar de ruedas. La víctima, desnuda, era estirada boca arriba en el suelo o en el patíbulo, con los miembros extendidos al máximo y atados a estacas o anillas de hierro. Bajo las muñecas, codos, rodillas y caderas se colocaban trozos de madera. El verdugo, asestando violentos golpes con la rueda de borde herrado, machacaba hueso tras hueso y articulación tras articulación procurando no asestar golpes fatales. La víctima se transformaba, según nos cuenta un cronista alemán anónimo del siglo XVII, "en una especie de gran títere aullante retorciéndose, como un pulpo gigante de cuatro tentáculos, entre arroyuelos de sangre, carne cruda, viscosa y amorfa mezclada con astillas de huesos rotos”. Después se desataba e introducía entre los radios de la gran rueda horizontal al extremo de un poste que después se alzaba. Los cuervos y otros animales arrancaban tiras de carne y vaciaban los ojos de la víctima hasta que a ésta le llegaba la muerte.

EL TORO DE FALARIS

Se atribuye la quema de seres humanos dentro de la efigie de un toro a Falaris, tirano de Agrakas (la actual Agriento, en Sicilia), que murió en el año 554 a.C. Los alaridos y los gritos de las víctimas salían por la boca del toro, haciendo parecer que la figura mugía.

EL TABURETE DE INMERSIÓN

Las brujas eran sentadas en taburetes y atadas con correas, que colgaban de un extremo para que se balancearan y tambalearan. La víctima era sumergida en un río o charco. No solo que las temperaturas heladas podía matarlas, sino que se las sumergía y se las levantaba por lapsos de cinco minutos o más. El "taburete del pato" fue utilizado en América para las brujas, y en Gran Bretaña para castigar a pequeños criminales y prostitutas.

EL COLLAR DE PÚAS PUNITIVO

Está provisto de pinchos en todos los lados. El instrumento de la fotografía pesa más de cinco kilos, se cerraba en el cuello de la víctima, y a menudo se convertía en un medio de ejecución: la erosión hasta el hueso de la carne del cuello, hombros y mandíbula, la progresiva gangrena, la infección febril y la erosión final de los huesos, sobre todo de las vértebras descarnadas conducen a una muerte segura, atroz y rápida. Aparte de esto, el collar presentaba la ventaja de economizar tiempo y dinero: su función es pasiva y no requiere el esfuerzo, ni por tanto el pago, de un verdugo; "trabaja" por sí mismo, día y noche, sin descanso, sin problemas y sin manutención. Por ésta razón todavía es utilizado en algunos sitios.

Y ESTO ES SOLO UNA PEQUEÑA MUESTRA, ASÍ QUE CUIDADO

SANTIAGO O PRISCILIANO

En  julio del año 2000, el periodista Daniel Mermet recorría la Plaza del Obradoiro con el micrófono de Radio France Internacional en la mano. Buscaba testimonios entre los peregrinos que llenaban aquellos días Santiago de Compostela cuando unos jóvenes estudiantes se le acercaron y le dijeron: «Tú no tienes ni idea, ¿no sabes que quien está enterrado aquí es Prisciliano y no Santiago?».

Mermet se quedó perplejo. Junto a él, su colega el escritor y periodista Ramón Chao, directivo de la prestigiosa emisora francesa, que le acompañaba, se vio obligado a aclararle: «Te juro que esto no estaba preparado. No conozco de nada a estos chicos».Y es que Chao, nacido en Villalba (en la provincia de Lugo), aunque residente en París, es de los que están convencidos de que el apóstol Santiago jamás pisó España y de que los restos que se veneran en la capital compostelana no son los suyos, sino los de un gallego de nombre Prisciliano que en el siglo IV revolucionó el cristianismo primitivo chocando frontalmente con la Iglesia.Un hereje, en fin, ejecutado en la ciudad alemana de Treveris en el año 385 y cuyos restos habrían sido trasladados por sus seguidores hasta Galicia.

Las dudas del periodista Mermet, sin embargo, no habían hecho más que empezar. Una vez en el interior de la catedral, Chao le animó a que le preguntara a la guía cuál era su versión sobre el origen de las reliquias. «Aquí dentro no puedo decirle nada», le contestó la joven en un impecable francés. «Luego hablamos».Ya en la calle, la chica le dijo que había cosas que era mejor «no meneallas».

EL MITO MAS GRANDE 

Después de todo, Santiago, patrón de España, símbolo que animaba a los cristianos contra los ocupantes musulmanes, es el mito mas grande de la cristiandad. Con Santiago nació la idea de Europa, Goethe lo reconocía y el Papa Juan Pablo II proclamaba en uno de sus históricos viajes a Compostela: «Europa, encuéntrate a ti misma, busca en tu identidad...».

A partir del siglo VIII comenzó a peregrinarse desde todo Occidente hasta Galicia para venerar sus restos. De aquel formidable movimiento de masas que dura hasta nuestros días y crece cada año ha nacido una de las mayores industrias turísticas de todos los tiempos.A Santiago llegan miles de peregrinos no católicos, desde monjes sintoístas procedentes de Japón, a personajes como la actriz Shirley McLaine, que no consiguió hacer el Camino de forma anónima como se proponía.

En un año normal Santiago recibe casi dos millones de peregrinos.En Año Santo, que se celebra cada vez que el día de Santiago, el 25 de julio, cae en domingo (el próximo será 2004), puede haber hasta cinco millones de peregrinos. Cada año un miembro de la Familia Real española realiza en la catedral la ofrenda al apóstol. ¿Quién se atrevería a remover los cimientos que sostienen ese entramado social, económico y también espiritual?

«En Galicia tiene mucha más importancia a nivel popular la romería de San Andrés de Teixido», tercia Ramón Chao, autor de Prisciliano de Compostela (Seix Barrall), en el que insiste en que los restos de la catedral no son los del apóstol. «Santiago, en Galicia, no tiene el valor mítico que representa en Europa o en Brasil.Santiago es un santo turístico, y su mito nació como una necesidad política, social y militar de los cristianos europeos. El Camino era tan importante que los ingleses llamaban a todo el norte de España en los siglos X, XI y XII, Jacobsland, aunque yo a la ciudad la llamo Compostela, no Santiago».

«El apóstol», prosigue, «fue decapitado por Herodes en Jerusalén en el año 42 y enterrado en Palestina. Con el carbono 14 radiactivo sería muy fácil probar que los restos de la catedral son de un hombre del siglo I, pero nunca se ha hecho. No han querido hacer esa prueba, que sería definitiva».

El escritor gallego se suma así a tantos otros historiadores, españoles y extranjeros, que, como el profesor Henry Chadwick, de Oxford, también aseguran que la urna de plata de la catedral encierra las reliquias del hereje Prisciliano, y no las del apóstol.Ya Menéndez Pelayo hablaba mucho de este personaje en Historia de los heterodoxos españoles, y el propio Miguel de Unamuno mencionó en muchas ocasiones la posibilidad de que la historia de Prisciliano se hubiera solapado con la leyenda del apóstol Santiago.

El director de la Biblioteca Nacional, Luis Racionero, recuerda un seminario que se celebró en Santiago en los años 80 en torno a Prisciliano. «Fernando Sánchez Dragó nos contó en una comida su conversación con una marquesa en su pazo gallego. Según ella, el marqués se encontró un día llorando a un joven del pueblo.El chico estaba desconsolado porque el obispo le había mandado destruir una lápida donde estaba escrito: "Aquí yacen los restos de Prisciliano". Creo que sus restos son los de la catedral.Los santos son herejes que tienen éxito, los herejes son santos fracasados. Prisciliano puso en cuestión muchas cosas y le tocó perder».

El asunto es objeto de controversias históricas en las que han participado eruditos de la talla de Claudio Sánchez Albornoz o Américo Castro. Francisco Singul, historiador gallego y asesor cultural del Xacobeo, asegura que el tema de Prisciliano «es una boutade. No hay noticias escritas de que su cadáver hubiera sido trasladado de Treveris a Galicia. En cambio, la tradición habla de la predicación de Santiago en España y también de su tumba. Los forenses que examinaron los huesos del apóstol en l879 concluyeron que se trataba de restos humanos muy antiguos, de un varón, y el Vaticano ratificó que era el apóstol».

Singul reconoce, sin embargo, que si la ciencia moderna probara que en la urna de plata no estaban los huesos de Santiago Apóstol no cambiaría la fe de los peregrinos ni el sentido del Camino.«Porque se trata de un peregrinaje ecuménico. La gente va allí a encontrarse a sí misma».

Para el canónigo archivero de la catedral, José María Díaz, tampoco hay dudas «porque, según un estudio llevado a cabo en la cátedra de Anatomía de la Universidad de Santiago, los restos pertenecen a tres hombres del siglo I. Uno sería el apóstol y los otros dos, sus discípulos y compañeros Teodoro y Atanasio».

La leyenda de Santiago el Mayor, hijo de Zebedeo el pescador y hermano de San Juan Evangelista, nació en el siglo VIII con las visiones de un ermitaño que vio luces extrañas en un bosque de Iria Flavia mientras se escuchaban los cánticos de los ángeles.El obispo Teodorico visitó entonces el lugar y encontró una vieja lápida con restos humanos y los atribuyó al apóstol y a dos de sus discípulos.

Cuando la noticia llegó a los dos hombres mas poderosos del momento, el Papa León y el rey francés Carlomagno, ambos se apresuraron a certificar que se trataba del apóstol. El mundo necesitaba creencias, los cristianos necesitaban una fuerza que les moviera a luchar contra los árabes, que habían llegado hasta la localidad francesa de Poitiers y amenazaban de forma permanente Asturias, el único reino de la Península que había resistido sus avances.

SIMBOLO DE PODER 

El santuario y Compostela se convirtieron en un lugar de culto, en símbolo del poder cristiano. Santiago empezó a aparecerse en las batallas vestido de blanco, sobre un caballo blanco, matando moros. La Reconquista fue triunfando lenta pero imparablemente, a pesar del temible Almanzor y otros caudillos militares musulmanes.Y cuando Almanzor arrasó Compostela, respetó las reliquias, una circunstancia que afianzó todavía más la leyenda.

Sin embargo, había que justificar la presencia de los restos de Santiago en Galicia, ya que su muerte en el lejano Jerusalén estaba probada.

Cuenta la leyenda que siete de sus discípulos recogieron el cadáver y se embarcaron junto con el can del apóstol en una nave de piedra sin timón, que navegaría sin rumbo fijo hasta llegar a las bravas costas gallegas. Al desembarcar en ellas, los discípulos vencieron a dragones y monstruos y cristianizaron a la malvada gobernanta de aquellas tierras, la reina Lupa.

Los restos de Santiago habrían sido enterrados en Iria Flavia.Ya Martín Lutero, en el siglo XVI, aseguró que lo único que había en la ciudad de Compostela eran los huesos de un perro o de un caballo, pero ya nada podía detener el fervor de los peregrinos, necesitados como nunca de fe.

En el siglo XVI los piratas ingleses al mando de Francis Drake asaltaron La Coruña, lo que obligó al obispo San Clemente a esconder las reliquias del apóstol detrás del altar mayor. Allí permanecieron olvidadas los siguientes 300 años, un periodo en el que decayeron las peregrinaciones, hasta que en 1879 se encontraron las reliquias de nuevo y los forenses aseguraron que se trataba del apóstol y dos de sus seguidores. El entusiasmo volvió a despertarse y las peregrinaciones recuperaron su auge de antaño.

Curiosamente, Prisciliano también salió del olvido y la marginalidad gracias a científicos y estudiosos, que ya no temían la condena de la Iglesia.

Originario de una familia de Iria Flavia del siglo IV, el joven Prisciliano tenía inteligencia, don de gentes y de palabra y una gran cultura, que perfeccionó en la Universidad de Burdeos.Estaba llamado a ocupar un sillón entre los clérigos purpurados.

Fue en la ciudad francesa donde descubrió el cristianismo primitivo con tintes judaicos, maniqueos y orientales, y allí fundó una especie de comuna ascética donde se meditaba, se dejaba participar a las mujeres y no se prohibía el matrimonio entre clérigos, aunque se recomendaba la castidad. Además, Prisciliano condenaba la esclavitud y rendía culto a la naturaleza. Ni un milagro podría salvarle de las iras de curia eclesial

A su vuelta a Galicia, el éxito de sus doctrinas tomó unas proporciones enormes que se extendieron hasta Portugal y que inquietaban a la Iglesia oficial. Le acusaron de excesos sexuales, de celebrar orgías, de permitir que los clérigos llevaran el pelo largo, de que hubiera bailes en su liturgia.

CONDENA A MUERTE 

Su elocuencia le salvó de la muerte una primera vez. Defendiéndose a sí mismo en un tribunal romano, logró convencer a la curia.Pero la fuerza con que se extendía su mensaje era imparable, y la desconfianza de sus enemigos también. Su suerte estaba echada

Su ejecución en el año 389 en Treveris fue ordenada por el emperador Teodosio. Constituyó la primera muerte de un cristiano a manos de otros cristianos. Se desencadenó entonces la persecución de anacoretas, vegetarianos, ascetas y todo lo que tuviera visos de priscilianismo.

Sus discípulos consiguieron llevar los restos hasta su Galicia natal por una ruta que luego seguirían los peregrinos de Compostela.Había nacido el Camino de Santiago, casi cuatro siglos antes de que empezara el primer peregrinaje oficial.

¿Quién está, entonces, en la catedral de Compostela, el santo llegado de Palestina o el hereje Prisciliano? Tal vez ni siquiera la ciencia pueda llegar a desvelarlo. El prestigioso forense José Antonio Lorente, director del laboratorio de identificación genética de la Universidad de Granada, ha rechazado en dos ocasiones analizar el ADN de las reliquias. Mientras no se tenga con qué compararlas no tiene mucho sentido hacer las pruebas.

A lo sumo, si se conociese el lugar de enterramiento de algún pariente de Prisiciliano, se podría determinar si los restos corresponden o no al hereje. Lo demás es leyenda. Y un camino por hacer hasta la Plaza del Obradoiro.

CADA UNO TENDRÁ SU VERSIÓN SEGÚN SU FE Y CREENCIAS

TODO NO FUE COMO TE LO CUENTAN (I)

La historia está llena de mentiras, casos que damos por seguro, con el paso del tiempo descubres que era una pura y verdadera falacia y te das cuenta  hasta qué punto somos víctimas de verdaderas manipulaciones. Y esto es así por dos sencillas razones que se dan con bastante frecuencia: muchas de las veces la historia es contada por los vencedores y en otros casos es escrita por grupos de historiadores fieles o al servicio de determinadas ideología. En distintos post quiero demostraros lo que os digo.
Comenzemos por la archiconocida Rendición de Breda.

Fíjense en el cuadro de Velázquez que abre este primer post sobre mentiras históricas. Todos nosotros lo reconocemos y lo hemos visto al menos alguna vez en nuestros libros escolares, La rendición de Breda pintado en 1635, y sabemos que narra una victoria militar de los Tercios de Flandes frente a los holandeses, que no acataban la soberanía de los Habsburgo españoles. 
Podríamos decir que esa obra del pintor sevillano se ha grabado en nuestra memoria para recordar ese suceso histórico pero a pesar de su apariencia realista, no narra lo que en ese momento ocurrió. 
En primer lugar, el acto de entrega de la llave de la ciudad por Justino de Nassau a Ambrosio de Spínola nunca tuvo lugar y tras un acuerdo mutuamente favorable, las tropas holandesas abandonaban Breda. Hubo asedio, pero no hubo ninguna batalla memorable, y por tanto, no se produjo ese homenaje caballeroso a los derrotados. Si además de esto, añadimos que los tercios que tomaron parte en esa acción militar estaban formados en su totalidad por extranjeros y las famosas lanzas que aparecen en el cuadro ya no eran usadas en ese tiempo pues fueron sustituidas por arcabuces, ¿qué ocurrió en esa capitulación? 

La Corte española encargó a Velázquez esa pintura con la intención de engrandecer y darle una pátina de gloria a la victoria de Breda que, aun teniendo una gran importancia para la guerra en Flandes, no fue una gesta heroica.

 Este es uno de los recursos que los gobernantes y las élites han tenido a lo largo de la historia para modificar el imaginario histórico de sociedades enteras y nos han llevado a un conocimiento erróneo del pasado.

SANTA RITA, SANTA RITA LO QUE SE DA NO SE QUITA, ¿O SI?

La península de Crimea se ha convertido en un importante foco de tensión internacional tras la caída del presidente ucraniano Viktor Yanukovich y la posterior invasión de ese territorio por tropas rusas.

El gobierno provisional de Kiev considera la intervención militar como una violación de su soberanía nacional y una agresión en toda regla. Moscú, en cambio, alega que su protegido Yanukovich fue derrocado por un golpe de estado ilegal y se niega a reconocer al nuevo ejecutivo ucraniano.

Desde la comunidad internacional se ha condenado la intervención rusa en Crimea, pero el presidente, Vladimir Putin, ha visto en la caída de Yanukovich la excusa ideal para intentar reparar lo que muchos ciudadanos rusos consideran un error histórico. No hay que olvidar que esa península del mar Negro fue un regalo de Rusia a Ucrania, que ahora Moscú quiere recuperar.

Crimea perteneció a Rusia hasta 1954. Ese año, el entonces presidente de la URSS, Nikita Kruschev, cedió la península a la república soviética de Ucrania como un regalo de 'buena voluntad' entre rusos y ucranianos. Así trató el diario oficialista Pravda aquella cesión, el 27 de febrero del 54:

"Decreto del Presidium del Soviet Supremo de la URSS transfiere la provincia de Crimea de la República Soviética de Rusia a la República Soviética de Ucrania, teniendo en cuenta el carácter integral de la economía, la proximidad territorial y las relaciones económicas entre la provincia de Crimea y la República Soviética de Ucrania"

Nikita Kruschev

Kruschev, que había desarrollado toda su carrera política en Ucrania antes de presidir la Unión Soviética, quiso conmemorar con ese regalo los 300 años del tratado Pereyaslav, que supuso la integración de Ucrania en el imperio ruso. Hay que tener en cuenta, además, que en aquella época Ucrania era una región devastada por la Segunda Guerra Mundial y el máximo mandatario de la URSS quiso así compensar al pueblo ucraniano por haber soportado el peso de aquella contienda. El regalo de Crimea, sin embargo, nunca fue aceptado por Moscú, que lo consideró un capricho personal del siempre peculiar Kruschev.

Lo cierto es que al recorrer la península de Crimea, que en la época soviética era el principal destino de vacaciones para los líderes del partido comunista, resulta evidente el pasado y carácter ruso de esta región, de unos dos millones de habitantes. El 58% de la población es rusa, según el último censo de 2001, y el ruso es el idioma principal en la península. El destituido presidente Yanukovich ganó las elecciones en Crimea con más del 80% de los votos en las últimas presidenciales de 2010.

Solo el 24% de la población de Crimea es ucraniana, mientras que un 12% está formada por tártaros, el grupo étnico originario de esta península, que fue deportado a las estepas de Asia Central en la época de Stalin. La población tártara, claro, es ahora manifiestamente antirrusa. El legado del pueblo tártaro, que empezó a regresar a Crimea en los años 80, es palpable en Bakhchysarai, la antigua capital del khanato de Crimea.

Otra razón que explica el interés ruso en recuperar Crimea es que la armada rusa tiene la base de su flota del mar Negro en el puerto de Sebastopol, en la zona occidental de esta península. Tras la caída de la Unión Soviética y la independencia de Ucrania, Rusia se aseguró mediante un tratado que su flota del mar Negro permaneciera en Sebastopol hasta 2017.

En 2010, sin embargo, Yanukovich firmó con el entonces presidente ruso, Dmitri Medvedev, una prolongación de ese acuerdo por otros 25 años, que permite la permanencia de la flota rusa en Sebastopol hasta 2042. Ya entonces hubo multitud de protestas en las calles de Ucrania contra la ampliación del acuerdo y en contra de Yanukovich. Sin duda, un preludio de lo que estamos viviendo cuatro años después.

Tampoco hay que olvidar que la península de Crimea solo está separada del territorio ruso por el estrecho de Kerch, que en su punto más angosto apenas tiene 4,5 kilómetros de anchura. Desde 2008 existe un proyecto para construir un puente sobre el estrecho de Kerch, que conectaría Rusia con Crimea por carretera.

Entonces en qué quedamos, Santa Rita lo que se da no se quita y la cojo porque cambiaron las circunstancias por las que se dio el regalo.

MARIANO, QUÉ BIEN ENSEÑASTES A LA NIÑA

Hace ya un tiempo, tocando el tema de la burbuja inmobiliaria vimos como el primer español en crear una fue el valido de Felipe III, el famoso Duque de Lerma.

Hoy en dia, está de moda el "cazar" empresas que se dedican a las estafas piramidales. Esto parece ser nuevo pero si nos retrocedemos en el tiempo comprobamos que no es así. La primera estafa piramidal en nuestro país se dió en la segunda década del siglo XIX y los implicados eran Baldomera de Larra, si la hija del famoso literato D. Mariano de Larra, y su marido, Carlos de Montemayor, médico de la Casa Real española.

Doña Baldomera se casó con Carlos de Montemayor, médico de la Casa Real y su hermana Adela, tuvo relación con el rey Amadeo de Saboya. Cuando el marido de Baldomera, afrancesado, tuvo que huir por la llegada de Alfonso XII, dejó a Baldomera e hijos en situación precaria. Eso hizo que ella tuviera que acudir a prestamistas, a los que pagaba un elevado interés. Ese pudo ser el origen de su idea e inició de negocio de préstamos.Estamos ante la pionera  Pionera de las estafas piramidales

Rápidamente corrió por Madrid la fama de su negocio. Cada vez atraía a más clientes, por lo que fundó la Caja de Imposiciones, frente a la cual se formaban largas colas. Operaba a la vista de todos pagando un 30 por ciento mensual, con el dinero que le daban los nuevos impositores. Todo esto ocurría en los años setenta del siglo XIX. Incluso llegó a prometer al que le dejaba una onza de oro que en un mes la devolvería duplicada. Se cree que llegó a recaudar 22 millones de reales. El escritor Juan Eduardo Zúñiga cifra los afectados en 5.000. Su fama trascendió fronteras, como lo demuestran periódicos de entonces como Le Figaro de París y L'Independance Belge de Bruselas.

Doña Baldomera, que en sus inicios de prestamista algunos agradecidos llamaron la "madre de los pobres", era más conocida como La Patillas, por los dos tirabuzones que lucía pegados a las orejas.

Si le preguntaban en qué consistía su negocio contestaba: "Es tan simple como el huevo de Colón". Si le decían cuál era la garantía de la Caja de imposiciones en caso de quiebra, contestaba: "¿Garantía?, una sola: tirarse del viaducto", que desde entonces es elegido por algunos suicidas.

La quiebra le sobrevino en diciembre de 1876. Entonces desapareció con todo el dinero que pudo. Dos años después se supo que vivía bajo falsa identidad en Auteuil (Francia). Se pidió su detención y extradición. Una vez en España, se celebró un juicio. Adujo en su defensa que se fue porque acabó con menos ingresos que pagos por culpa de las informaciones negativas contra ella de la prensa.

                                              ¡Ay Mariano, qué bien enseñaste a la niña!

La sentencia fue portada de El Imparcial y de La Época el 26 de mayo de 1879. Fue condenada a seis años de prisión. Sus colaboradores fueron absueltos. Baldomera lo sería poco después, gracias a una campaña de recogida de firmas, donde participaron desde gente sencilla hasta aristócratas. Muestra de su popularidad alcanzada son las canciones de la época como El gran camelo y Doña Baldomera. 

De lo que pasó tras su salida de la cárcel hay varias versiones: Que vivió con su hermano Luis Mariano; que se fue a Cuba con su marido; que se fue a Buenos Aires y murió allí. 

Su método es el origen de lo que posteriormente se llamaría Esquema Ponzi, bautizado así por Carlo Ponzi, quien tras salir de la cárcel se convirtió en asesor financiero de Mussolini y al que muchos le atribuyen, doblemente equivocados, ser el primero en este tipo de estafas piramidales cuando la pionera fue Baldomera Larra. Además, William Miller ya hizo una estafa piramidal en 1899. Después vendrían los casos de Gescartera (2001), Patrick Bennett (1996), Haligiannis (2005), SOFICO (1974), Fidecaya (1982), Banesto (1993), Fórum Filatélico, Afinsa y el entramado financiero de Bernard Madoff, entre otros.

                                           VAMOS EL VIVILLO SE QUEDA EN PAÑALES

66 AÑOS DE LA EXPLOSIÓN DE CÁDIZ

Mañana día 18 de Agosto se cumple el LXVI Aniversario de la famosa y silenciada explosión de Cádiz. Sesenta y seis años de otra historia de la postguerra silenciada por el régimen del general Franco. 

Aquel día la coqueta tacita de plata en cuyas murallitas de piedra chocó mil veces el invasor francés haciendo que las gaditanas trenzaran tirabuzones con las bombas enemigas no pudo resistir la pavorosa explosión de centenares de minas que se encontraban en el depósito de la armada.

Pasado tanto tiempo, aún no se saben la verdadera causa de la explosión lo que ha dado pie a miles de conjeturas, desde el mal estado de las minas por efecto del calor hasta la famosa conspiración judeomasónica, pasando por supuestos y oscuros intereses en hacerse con los terrenos de los Astilleros de Echevarrieta y Larrinaga.

La cifra oficial fue la de 155 muertos y 5000 heridos aunque hay autores que hablan de cinco mil muertes producidas por la explosición de forma directa, los abortos producidos, si abortos, y los muertos causados por el famoso plasma noruego que dias después causaría la muerte de Manolete.

Lo cierto es que pasado tantos años no sabemos con exactitud ni la causa o causas de la explosión ni el número de víctimas debido a que el régimen quitó de manos de la justicia civil el caso pasándolo a la jurisdición militar y como tantas veces ocurre en la historia de este pais un "fortuito incendido" en San Fernando acabó con toda la investigación del caso.

Aquí os dejo un video sobre ese funesto dia en que el cielo de Cádiz se puso rojo.

PD.- Cómo sería la censura del régimen que en toda la documentación existente del tema no verás nunca un solo cadáver.

EL ORO DE BARBANZA

La península de Barbanza es una región de Galicia situada al oeste de la comunidad en la provincia de A Coruña. Toma su nombre de la Sierra que la atraviesa por su parte media entre las rías de Arosa y la de Muros y Noya. Es una de las zonas más abruptas pero al mismo tiempo de las más bellas de Galicia y esto no es porque de allí provengan mis orígenes. Alcanza alturas superiores a los 600 metros, concretamente, el monte Iriote en Lousame es su mayor altura con 685, aunque nada como el monte Curota en Santa Uxía de Ribeira desde cuya altura se ven los paisajes más bellos de las rías bajas.

Foto del autor en la cima del monte Curota en la Sierra de Barbanza

Barbanza es una región rica por el marisco de sus rías, y últimamente por sus descubrimientos arqueológicos que nos sitúan en una zona megalítica de las más importantes de la península. Sin embargo, esta historia de su oro no tiene nada que ver ni con sus monumentos prehistóricos ni con el marisco de las rías. VAMOS CON ELLA.

Siguiendo al historiador Juan Eslava Galán, aquella mañana Avelino Carballo se había levantado temprano con sus "vaquinhas" a trabajar. me lo imagino recordando a mi abuelo paterno cuando muy de mañana lo veia pasar con el carro de las vacas camino de las leiras. Pero aquel dia para Avelino no sería igual. Estando en el campo vio como se aproximaba por el camino un coche negro poco común por aquellos años de la postguerra. Al llegar a su altura dos señores se bajaron de el acompañado por un conocido de la aldea.

" Avelino, este señor, que es alemán viene a comprarte la casa"...  Avelino como buen gallego, calló y escuchó la oferta, que consideró desorbitada, una fortuna. Pero lo más raro de todos es que el alemán solo quería las piedras, se las llevaría y Avelino seguiría siendo dueño del solar. El negocio para aquel hombre fue redondo.

Pero como diría un gallego ¿para qué carallo querría las piedras el alemán?

La respuesta estaba en que las piedras que utilizó el bisabuelo de Avelino para hacer la casa tenían un alto contenido en wolframio un mineral que los alemanes descubrieron como estratégico para la guerra añadiendo un 3% de wolframio al acero se conseguía una aleación muy resistente idónea para el blindaje de sus famosos tanques Panzer y para los proyectiles. a partir de aquí por toda Galicia y especialmente por la zona de Barbanza se desató la fiebre del wolframio.

 Mujeres sacando wolframio en una playa de la ria de Arosa

Por toda la Sierra de Barbanza se abrieron minas, la más importante la de Lousame y otras más familiares como la de LLovo en Corrubedo, Mondelo en Palmeira,la de Santiago en Lampón etc.  Muchos lugareños encontraron trabajo en estas minas sin tener que emigrar. Pero muy pronto, la cosa cambió pues el régimen franquista necesitado de dinero comenzó a controlar toda la producción y para obtener incluso mayores ganancias se emplearon en las minas presos republicanos, la mayoría del campo de concentración de Rianxo con lo que muy pronto el negocio comenzó a dar menos frutos para la gente de la zona. Aunque hay que decir que también se abrieron pequeñas minas clandestinas donde por las noches iban a extraer el wolframio y venderlo por su propia cuenta, es lo que se conoció con el nombre de "ir a roubacha".

El wolframio extraido era conducido a los puertos de Rianxo, Boiro, la Puebla del Caramiñal y Ribeira pero fundamentalmente al de Taragoña desde donde eran llevados a Carril en  Villagarcía de Arosa embarcándose en barcos de la Alemania nazi.
Según algunos testigos aún vivos "muitos tolearon co ouro negro", en castellano se volvieron locos con el oro negro. En el caso de los que iban "a roubacha" nunca fueron detenidos pues la guardia civil hacia la vista gorda a cambio de su parte; aunque algunos recibieron buenas palizas por negarse a entregarles wolframio.

Todo cambió cuando los aliados ingleses descubrieron el pastel y comenzó a vigilar las costas gallegas con lo que al Caudillo se le fue decreciendo el negocio, más adelante con el cambio de signo en la contienda mundial decayó enormemente la extracción del wolframio.

Hoy en dia la Xunta de Galiza está muy interesada en reactivar las minas de wolframio.

"Ir a roubacha"

SUSPIROS DE ESPAÑA

Hace unos días viendo la Procesión bajo palio de la Macarena con motivo del cincuentenario de la coronación canónica muchos nos quedamos perplejos cuando después de la levantá en la Plaza de España comenzó a sonar el pasodoble "Suspiros de España". Como bien sabemos no es lógico ni normal que detrás de un paso de palio suene un pasodoble en lugar de la clásica marcha procesional. La verdad, que como anécdota, estuvo bien, aunque espero que no nos acostumbremos a ese tipo de composiciones para un paso de palio. Mi sorpresa vino después, cuando en las redes sociales, una parte de España de determinada ideología hacían comentarios fuera de lugar, como si Suspiros de España tuviera algo que ver con el franquismo, cuando la canción española es anterior a la guerra civil y no de ningún bando en particular.

Pero para aquellos que quiere siempre apropiarse de las cosas populares españolas, les dedico la historia de la composición SUSPIROS DE ESPAÑA.

El Maestro Álvarez Alonso ofrecía conciertos animando las veladas del café La Palma Valenciana, en la calle Mayor de Cartagena. Una noche, al terminar su actuación, enseñó a sus amigos una melodía en forma de pasodoble que había escrito sobre una mesita del café, y que pronto fue acogida con alborozo por su clara inspiración.

En su recorrido nocturno, se detuvo ante la confitería España, ubicada frente al café de sus actuaciones, y observando una confitura típica llamada "suspiros" (avellanas caramelizadas), se inspiró para bautizar "Suspiros de España" a su nueva partitura.

Curioso no! una forma más de demostrar loequivocado que estamos en muchas cosas y como se manipula la historia, pues  la letra original de este pasodoble ya fue cambiada para que Concha Piquer la cantara en la postguerra.

LA LINGÜÍSTICA REFRENDA LO QUE HA PROBADO LA CIENCIA

Hoy en día el revisionismo histórico, tan de moda, de una parte y de otra dentro de la amalgama ideológica, en su afán de confirmar sus tesis de cualquier forma, entierra hasta contrastados estudios que son desfavorables a sus tesis.

Bien conocidos es el caso de la Generalitad de Catalunya que en su afán de falsear la historia nos habla incluso de un supuesto Reino Catalán cuando todos sabemos y está constratado históricamente que no pasó de ser un condado aragonés.

No se queda atrás el manido RH negativos de los vascos, desenfreno proveniente de un señor que padecía la enfermedad de Adisson y que sabemos los problemas psicológicos que causaba al no tener tratamiento.

Sabino Arana padre del nacionalismo vasco

Este afán del nacionalismo de construir hechos históricos falsos les hace enterrar estudios que hoy en día están demostrados, pero claro hay que enterrarlos pues de lo contrario tirarían por tierra sus alucinaciones históricas.

Como ejemplo, la poca difusión del siguiente estudio llevado a cabo por prestigiosos investigadores y que aclara mucho sobre el manido RH vasco y el origen del eusquera.

La lingüística refrenda lo que ha probado la ciencia, con un estudio genético que emparenta a vascos con bereberes en su origen. Aparecerá un diccionario con miles de palabras similares en eusquera y en bereber

"La genómica complementa a la historia clásica oficial y a veces puede cambiarla por completo".

Esta es la conclusión a la que han llegado dos investigadores españoles, Antonio Arnáiz, catedrático de Inmunología de la Universidad Complutense y jefe de Inmunología del Hospital 12 de Octubre, de Madrid, y el historiador Jorge Alonso García, autores conjuntamente de un ambicioso estudio genético-lingüístico que emparenta estrechamente a los pueblos bereberes y a los vascos en su origen.

Este estudio científico ha recibido el respaldo de publicaciones tan prestigiosas como Human Inmunology, Human Genetics y Scientific American, avalando las investigaciones realizadas por los investigadores españoles en el campo de la genética.

Se utilizaron 176 españoles de Madrid, 82 vascos de San Sebastián y 108 argelinos, sometidos a complejas pruebas de frecuencias y distancias genéticas que dieron como resultado, no sólo el estrecho emparentamiento de españoles y vascos ( se seleccionaron individuos que tenían hasta ocho apellidos vascos) con los pueblos del Norte de África, distanciándolos de italianos, sardos, franceses, alemanes, orientales y negros africanos (bosquimanos).

También se ha derribado científicamente, por ejemplo, el mito de la distinción de los vascos basada en los grupos sanguíneos con frecuencia alta de Rh negativo y baja frecuencia del grupo BÐ que estableciera el científico inglés Arthur Mourant en 1947.

El estudio del doctor Arnáiz y su equipo demuestra que la alta frecuencia de Rh negativo es una característica (O,44, en vascos) también de habitantes de Algeciras( por citar una población española), y de otros pueblos como portugueses, franceses, ingleses, irlandeses, etc.

La lingüística refrenda ahora la evidencia científica con la elaboración de un diccionario ibérico-vasco y español, que abre nuevas pistas también sobre el origen africano del eusquera.

Este trabajo, realizado durante años, por el historiador Jorge Alonso, en colaboración con el grupo del doctor Arnáiz, también ha mantenido constantes discusiones.

Prestigiosos lingüistas como Humbolt y Michelena mantuvieron siempre que los vascohablantes constituían un residuo de población que se separa del ibero inicial.

Y filólogos como Solano Peña consideraban al eusquera una lengua hamítica. Estas dos teorías no están alejadas de la pista africana, pero tampoco falta la teoría caucásica, aunque el estudio genético derriba definitivamente al apuntar similitudes genéticas entre varias poblaciones europeas.

Algunos prestigiosos investigadores actuales, como el biólogo Francisco Ayala y el antropólogo Camilo José Cela Conde, autores de "Senderos de la evolución humana", señalan la lengua vasca como la más distintiva de las lenguas europeas, no relacionado con ninguna de las familias de los idiomas existentes en el mundo.

"Los vascos que hablan eusquera", dice Jorge Alonso, "destacan como muy significativo que palabras que se encuentran en los jeroglíficos de las pirámides de Egipto y en el habla de los tuaregs ( bereberes saharianos) puedan escucharse diariamente en el habla de cualquier vasco, como nikk (ninik, yo), akir ( aker, macho cabrío), aña ( ania, anai, hermano), aste ( asto, burro), etc.

Durante mi estancia en la región argelina de Constantina, oyendo las conversaciones bereberes de los zocos de ganado creía estar en un mercado de Navarra o de Guipúzcoa. Pese a la devastadora influencia del, árabe sobre el bereber, el nervio de este lengua ha resistido toda clase de ataques".

Alonso indica miles de similitudes en palabras de uso corriente entre los bereberes, por ejempo: las tierras de regadío para los bereberes son las "urti" y las de secano "iger".

"Basta con mirar cualquier diccionario de eusquera de bolsillo" indica Alonso, " para comprobar que estas dos palabras básicas y antagónicas, como agua y secano, se corresponden con sus iguales vascas: "urtsu" ( acuoso) e "igar" ( seco) y así hasta miles".

También encontró Alonso miles de similitudes en palabras básicas del ibero y el vasco, de uso cotidiano, que considera fruto de un proceso de estas lenguas, lo que le ha permitido traducir más de 3000 textos ibéricos a través del eusquera.

El resultado será la publicación en breve del "Diccionario ibérico-vasco y español", que según su autor contribuirá a traducir la Historia de una manera más cercana, como una herramienta de entonces.

"Realmente",dice, "la Historia del mundo está por traducir y muchos se quedarán pasmados con lo que se puede ir descifrando".

La pista africana, tanto en la genética como en la arqueo-lingüística, se basa en los bruscos CAMBIOS CLIMÁTICOS que debió de sufrir el Sahara, una zona verde y húmeda, unos 6.000 años antes de Cristo, que comportó emigraciones importantes de población, como los blancos del Norte de África, los hamitas, uno de cuyos grupos étnicos son los bereberes.

Estos se vieron problablemente forzados a trasladarse a tierras más benignas de la Penísula Ibérica, Canarias y otras zonas del Mediterráneo y Oriente Medio, emparentándose con estos pueblos.

La analogía onomástica vasco-bereber es enorme y se extiende también a otras zonas ibericas. He aquí una muestra entre miles.

Aures: montañas de Argelia. Aurer: vaca silvestre.

Arruit: monte de Marruecos. Arruiz: pueblo navarro.

Atua: lugar del Sahara libio. Atua: el rebaño

Aras: río rifeño. Aras: municipio navarro

Ata: arroyo de Argelia. Ata: puerta

Arum: montañas marroqu’es. Arun: camino pedregoso.

Baserri: población tunecina. Bas-erri: población.

Basur: lugar del Sahara egipcio. Bas-ur: barro-aguas.

Gara: región del Atlas. Gara: elevado.

Elusa: pueblo tunecino. Elutxa: hondonada pequeña.

Iser: tribu argelina. Iser: lleno de savia.

Igur: tribu marroquí. Iguria: muinicipio vizcaíno

Isser: río argelino. Isser: estrella.

Kuba: mausoleo. Kuba: cuna, nicho

Maira: pantano marroquí. Maira: artesa.

Nekkor: río del Riff. Nekor: tardo, rudo.

Onga: lugar de Túnez. Onga: medida de granos

Seggur: río argelino. Segur: lugar seguro.

Tala: población tunecina: Tala: lleno de agua.

Urgama: lugar marroquí. Urgan: agua corriente.

Uar: riachuelo marroquí. Uar: riachuelo.

Uger: oasis del Shara. Ugar: lugar de Navarra.

Zaura: río de Marruecos. Zaure: vara o mimbres.

Zuazo: población argelina,. Zuazo: localidad de Vitoria.

Zouza: montaña de Túnez. Zuazu: aldea de Alava.

Zouarin: poblado de Túnez. Zuriarin: lugar de Navarra.

Zuar: región del Sahara. Zuar: olmo.