SOBRE EL SUICIDIO DEL ESCULTOR ANTONIO SUSILLO

El ser humano, a veces por una tendencia casi innata a la exageración, cambiamos o modificamos los hechos históricos dándole una carácter legendario que no tienen en si y que, desgraciadamente, terminan distorsionando y en muchos casos, falseando la realidad.

Hace unos dias, presenciando el programa Cuarto Mileniun, me quedé un poco "pasmado" por una afirmación que se hacía y que se daba como verdadera.

Al caso. El programa versaba sobre un tema tan controvertido como es el caso de los Cristos que lloran, sangran, sudan...
Sin profundizar en este tema que no viene a cuento en lo que quiero relatar, resulta que entre los Cristos Milagrosos se incluía el Cristo de las Mieles del Cementerio de Sevilla. Casi todos conocemos la leyenda y no merece reiterarla.

Lo que más asombro me causó, es que en un programa serio, contrastado, con contertulios tan preparados se afirmara que el autor de esta obra, el insigne escultor sevillano Antonio Susillo, se suicidara al percaterse de su error al concluir la obra.

60 AÑOS DEL CASO ESCÁMEZ

Aquella mañana del 22 de Diciembre de 1.951, Sevilla había amanecido con unas nubes que amenazaban lluvia. Era un día de trajín por toda la ciudad, pagas extraordinarias de Navidad, deambular de pavos y cestas de vino, que anunciaban que aquella Sevilla de inicios de los cincuenta iba superando poco a poco las consecuencias de la fratricida contienda civil.

En la calle Regina, una gitana aún vendía participaciones de la lotería de Navidad que comenzaría a celebrarse en unas horas. Todo el mundo hablaba del gordo que estaba a punto de sortearse. El ciego que vendía cupones en la esquina de la calle Sierpes, las criadas que venían de la Encarnación de hacer las compras para el día, los taxistas, cobradores de autobuses, hasta Laureano, el enano, operario del Ayuntamiento gastaba sus bromas con los transeúntes de la Plaza Nueva sobre el esperado sorteo.

Serían las 9 horas 20 minutos de la mañana cuando la radio dio la noticia de que el gordo había madrugado, el número 2.704 era la cifra agraciada y para colmo de felicidad se había repartido entre Madrid y Sevilla.

CARTA DE UNA MADRE A SORAYA SAINZ DE SANTAMARÍA

Querida: Me hirvió la sangre, me chirriaron los dientes y me clavé las uñas en las manos cuando te vi el domingo en la televisión sonriendo a pantalla y vendiendo humo político mientras respondías a las preguntas diciendo “el crío”.

Antes de que creas que esta es una crítica gratuita de alguien que no comparte tus ideas políticas te diré que la hostilidad que me has provocado no tiene nada que ver con tu perfil político. Va por otro lado….y es mucho peor.

Apuesto a que pensabas que aparecer públicamente en tu “trabajo” una semana después de dar a luz iba a ser considerado una actitud ejemplar, un modelo a seguir. Apuesto a que pensaste que cuando la gente te viera, iba a decir: Mírala, que responsable y que sacrificada…una semana después de dar a luz y ya está en su puesto de trabajo, dándolo todo por el país. Es una tía en la que se puede confiar porque es trabajadora y responsable”.

Seguro que pensaste eso, y estabas tan contenta. Te voy a explicar lo que significa que tú estés currando a una semana de dar a luz. Voy a explicarte muy clarito las implicaciones que tiene tu sentido absurdo de la responsabilidad y tus ganas de pegar el careto.
1.- Conseguir que las mujeres tuvieran derecho a un permiso de 16 semanas para cuidar de sus hijos, ha costado mucho trabajo y esfuerzo. Ha exigido concienciar a los empresarios y empleadores de lo necesario que era ese periodo de tiempo para cuidar al bebe. Son 16 semanas, sé que se pueden hacer largas por propia experiencia, pero tampoco son un periodo tan largo como para que no hubieran podido pasar sin ti en tu supercurro. Que tu aparezcas a la semana de dar a luz en el curro…lo que dice es “las 16 semanas son superfluas…se puede volver a currar en cualquier momento”.
2.- Lamentablemente se supone que tú debes dar ejemplo…a alguien. Tranquila que no son muchas mujeres las que te tienen como ejemplo, pero igual que se supone que un político debe ser un ejemplo de honradez, una mujer en la política debería dar ejemplo de lo importante que es saber conciliar, esa palabra con la que os llenáis la boca todas. Tu ejemplo es, yo no sé conciliar y básicamente me la pela, dejo al niño y me vengo a repartir ministerios y limpiar las sillas donde estaban los otros y ahora van a estar los míos.
3.- Tu aparición recién parida dice: “Tengo que volver al curro rápido porque si no lo mismo cuando vuelva después del permiso al que legalmente tengo derecho me han quitado el trabajo”. Que traspasado a la gente normal quiere decir, si os cogéis el permiso que legalmente os corresponde…lo lógico es que cuando volváis os hayan dejado de lado en vuestro trabajo.
4.- Ya sé lo que me vas a decir…es que mi trabajo tiene unas circunstancias concretas, es importante, es vital. Si, ya sé…tienes el síndrome de “mi trabajo es darle al ON del sol para que la humanidad arranque cada día”..pero tengo malas noticias para ti: tu trabajo es exactamente igual de importante que muchos otros y mucho menos importante que algunos que se me ocurren. O me vas a decir que jugar a conspirar, dar ruedas de prensa, hacer interpretaciones torticeras de la realidad y mirar cuanto poder tienes en la cartera es más importante que por ejemplo ser cirujana de trasplantes, profesora, enfermera o cualquier otra cosa de esas que de verdad sirven para algo.
Aún así, lo importante de esto no es si tu trabajo es o no es vital para la humanidad, si tú estas contenta por mi estupendo. Lo grave es el mensaje que das: vosotras piltrafillas con vuestros puestos de cajeras, secretarias, comerciales, dependientas, administrativas de cualquier clase, ingenieras, arquitectas, ópticas, químicas, físicas…, podéis tener un permiso de 16 semanas porque al fin y al cabo vuestros trabajos son poco importantes…yo como soy guay y quiero ser más guay todavía no puedo cogerme esas 16 semanas. Es decir, “si queréis tener un buen trabajo de responsabilidad y que os respeten…amigas...no os cojaís la baja de maternidad”.
Años de pelear por algo a la puta basura por tu afán de protagonismo.
5.- Conciliación es una palabra que en tu boca suena a insulto. Conciliar no es lo que tú haces. Cuando estás forrada de pasta como para tener ayuda en casa que se quede con tu bebe RECIEN NACIDO o en tu curro son tan comprensivos como para llevártelo allí al despachito de 50 metros cuadrados...eso no es conciliación. Conciliar, reina mora...es ganar 900 euros, que no te den plaza en una guardería pública, que tu familia viva lejos y no puedan ocuparse del bebé y tener que currar 8 horas clavadas sin posibilidad de decir: uy...no vengo que el bebé está malo…y a pesar de todo...conseguir organizarte para ser buena en el curro y ocuparte de tus hijos… Quiero decir que si buscas conciliar en el diccionario, jamás saldrá tu foto.
Para que veas que no soy tan malvada como para decirte que deberías haberte privado....ELIMINADO...perdón...de la fiesta por el triunfo, entendiendo que quisieras ir a celebrarlo a la oficina, con tus amigos y tus colegas. Tener un niño no significa no salir de casa para nada, pero...lo que te delató querida...es que tú no querías solo participar de la fiesta...querias pegar el careto, ser el perejil de todas las salsas, que quedara claro que nadie iba a quitarte el sitio…aún a costa de tu maternidad y tu “crio”….
Por supuesto que te estés saltando la ley que establece que las 6 primeras semanas son de OBLIGATORIO descanso para la madre.., ya ni lo considero, porque total... ¿para qué va a cumplir la ley una mujer que se supone que tiene y va a tener un papel fundamental en la promulgación de las leyes durante los próximos 4 años? Tonterías sin importancias…y ya se sabe...quien hace la ley hace la trampa.
Me jode hasta el infinito el uso torticero, interesado y fuera de la realidad que hacéis del embarazo y la crianza. Con vuestra pose lo único que conseguís es pisotear lo que han conseguido otras, burlaros de los esfuerzos diarios de mogollón de madres que trabajan fuera de casa, a las que les mola su curro, quieren hacerlo bien, tienen ambiciones por mejorar y a la vez cuidan de sus hijos lo mejor que saben.
Lo peor no es que me parezcáis unas memas...lo peor es que nos tomáis a las demás por memas.
Ahora, estoy esperando la próxima entrevista en la que digas que “la maternidad es lo más importante que te ha pasado, que te ha cambiado la vida y que como todas las mujeres tienes que hacer malabarismos para conciliar tu papel de madre y trabajadora”
…ya me estoy descojonando..por no llorar.

FUENTE: http://molinos1282.blogspot.com/2011/11/querida.html

SANTA UXÍA DE RIBEIRA, LA PERLA DE GALICIA

Ribeira é moito máis - tourism video from Artesania de Galicia on Vimeo.

EN LA CATEDRAL PORQUE ASÍ LO QUISO EL PUEBLO

"Cuatro arcángeles bajaban

y abriendo surcos de flores

al Rey de los Matadores

en hombros se lo llevaban."

Rafael Alberti "Joselito en su gloria"

Quizás uno de los hechos que más conmoción supuso en la Sevilla del Siglo XX fue la muerte en Talavera de la Reina del torero José Gómez Ortega, Joselito “El Gallo” o “Gallito” para diferenciarlo de sus hermanos Fernando y Rafael. La muerte producida por el toro Bailaor de la Viuda de Ortega ensombreció la Sevilla de inicio de los años 20.

Miles y miles de personas acompañaron el féretro del “Rey de los toreros” procedente de Madrid. Desde la Estación de la Plaza de Armas hasta el velatorio establecido en una de las salas del cementerio San Fernando de Sevilla. El paso de la comitiva fúnebre por la Alameda de Hércules, donde tenía su domicilio, fue una muestra de lo que os expongo. Abarrotada desde la entrada por la Calle Trajano hasta su salida camino del Camposanto por la Calle Relator.

El torero, escritor y cuñado de Joselito, Ignacio Sánchez Mejías, desolado ante el cadáver de Gallito
Sin embargo no faltó la polémica en los funerales del infortunado torero. Días después del entierro se celebró Misa de funeral en la Iglesia Catedral de Sevilla y aquí vino la polémica. Las clases altas de la nobleza y burguesía sevillana, si “rancias” son ahora, figúrense hace más de 90 años, pusieron el grito en el cielo por el funeral organizado a Gallito.
¿Y por qué?
Hay que tener en cuenta que Gallito era medio gitano y medio payo. Por sus venas corría sangre calé, por su madre la bailaora gaditana Gabriela Ortega Feria que había casado con el matador de toros sevillano Fernando “El Gallo” padre de Joselito. Para estas clases era casi una ofensa, a pesar que todos ellos adulaban a José por ser el mejor matador de la historia. Hasta dirigieron cartas al Sr. Arzobispo de Sevilla protestando por este hecho.

La Virgen de la Macarena vistió de luto por Joselito

Sin embargo, ahí estaba su amigo, el canónigo y escritor Muñoz y Pabón quien en un artículo en el Correo deAndalucía puso las cosas en su sitio. El artículo no tiene ningún desperdicio.

Reproducimos los siguientes y significativos párrafos:

"Por cierto que Joselito no podrá estar quejoso de Sevilla. Sevilla ha hecho por él, como torero, lo que ninguna otra tierra ha hecho con sus héroes de muleta y estoque: no ya sólo ufanarse y enorgullecerse de él, como una de sus glorias más legítimas, sino amarlo en vida y en muerte con ternura realmente maternal. Empezando por llamarle Joselito a secas, como pudiera llamarle su propia familia en el sagrario del hogar doméstico, y acabando por ungirlo rey de la tauromaquia, concediéndole la primera oreja que en la plaza de la Real Maestranza se había otorgado en el transcurso de los siglo [...]
Sevilla quería para la enormidad de la tragedia de su ídolo exequias de canónigo..., de grande de España..., de Ministro de la Corona..., de Príncipe de la Sangre..., de Rey..., de Pontífice. Con lágrimas en los ojos se ha acercado al Cabildo Metropolitano en demanda de ello.

El Cabildo, que tiene el raro acierto de ponerse siempre en la realidad de las cosas, ha accedido a la súplica con su proverbial benignidad y, una vez puestos a hacer unos funerales dignos de Sevilla, ha desplegado toda la asiática pompa de su incomparable liturgia:

¡la gran misa de Eslava y el terno del ViernesSanto!

Por cierto, que no han faltado títulos de Castilla -asistentes al acto- que han sentido escándalo de que todo un Cabildo Catedral haga exequias por un torero...

Pues, ¿qué? ¿No sois vosotros los que aplaudís a los toreros y los jaleáis; los que los aduláis, formándoles corte hasta las mismas gradas del Trono; los que os disputáis sus saludos como una honra; tenéis en más sus autógrafos que los de cualquier intelectual consagrado, y pujáis sus reliquias, a veces, las más íntimas,como las de un confesor de Jesucristo?

¡Cualquiera os entiende, piadosísimos varones!

Llegáis en vuestra democracia a rendir parias a la memoria del torero muerto, asistiendo a su funeral, y ponéis como chupa de dómine al Cabildo porque es "tan demócrata" que hace sufragios por un fiel que ha pasado a mejor vida en comunión con la Iglesia.

¿O es que va nuestro Cabildo a guardar estos funerales para cuando muera un político, enemigo de Jesucristo y su Iglesia, y venga la Real Cédula de ruego y encargo?

"Ahora, si Joselito no ha sido tan funesto para la nación y para la Iglesia como lo son los políticos -aquí entran también los locales-, nadie tiene la culpa. El pobrecito puede decirse que no ha hecho mal a nadie. ¡Ojalá que de todos los que mueren pueda decirse otro tanto!

¿Será por esto por lo que en los funerales de los políticos no suele haber más que 'la música y acá', y en las honras de Joselito ha estado 'toda Sevilla', empezando por vosotros, los títulos y los grandes, y acabando por los pobres y los humildes?

¿Es que os duele el contraste?... El remedio no está en Roma: mereced ser queridos en vida y llorados en muerte. El pueblo hará lo demás".

Por esta defensa, el pueblo sevillano regaló a Múñoz y Pabón una pluma de oro, que este, a su vez regaló a la Esperanza Macarena, la cual la luce todas las madrugadas del Viernes Santo en su procesionar por las calles de Sevilla.