VISITA A CARMONA

Jesús Nazareno.Obra de Francisco de Ocampo

Puerta de Córdoba

Puerta de Sevilla

Virgen de Gracia. Patrona

Cristo Yacente. Carmona (Sevilla) . Autor: Francisco Buiza

CORALIA Y MARUXA

Normalmente, cuando viajas a Compostela, es obligada la visita al patrón, una vez correspondida sueles pasear por la Compostela antigua, admirando sus calles, iglesias y plazas. Antes de la hora del almuerzo se suele bajar hacia los alrededores de la Alameda, aprovechando para visitar este encantador espacio natural. Atravesando la Avenida Figueroa y entrando en el parque te das de cara con la presencia de dos esculturas que representan a dos señoras con una extraña apariencia. Hace años ya que me interesé por conocer la vida e historia de estas dos mujeres y después del último viaje me propuse publicarla en mi blog.

Estas dos señoras nacieron en una familia obrera de 11 hermanos, tres de ellos destacados miembros de la CNT. El documental relata cómo tras el estallido de la Guerra Civil, asesinan a uno de ellos mientras que los otros dos consiguen huir. La pesadilla para las hermanas comenzó cuando los falangistas trataron de utilizar a la familia para averiguar su paradero. A horas intempestivas de la noche, llegaban a la casa de los Fandiño, registraban y desbarataban la vivienda, desnudaban en la vía pública a las hermanas para humillarlas y las subían al monte Pedroso de Santiago. "No está demostrado, pero hay gente que afirma que las llegaron a torturar e incluso a violar", explica Rivadulla.

Con poco más 20 años y sin haberse metido con nadie, la vida de Las Marías se convierte en un mal sueño que se prolongará desde el inicio de la guerra hasta mediados de los años 40. Rivadulla señala que esos malos tratos continuados fueron la causa de la locura que ambas sufrieron, porque "antes no eran así". Finalmente los hermanos huidos fueron arrestados y cesó la presión sobre las Fandiño.

Aun así, su situación económica era muy precaria. Las hermanas dejaron de trabajar como costureras, oficio que venían desempeñando junto a su madre, porque los clientes dejaron de llevarles ropa "por ser una familia anarquista, por miedo a significarse". Vivían en parte gracias a la caridad de los vecinos. No les ayudaban de forma directa, porque quienes las conocían sabían que no aceptarían una limosna, sino que les dejaban de forma anónima pequeñas cantidades de dinero en distintos comercios, en los que después ellas compraban.

La solidaridad de los vecinos se puso a prueba a principios de los 60, cuando un temporal tiró abajo el tejado de la casa de las Fandiño. Enseguida se organizó una gran colecta entre los vecinos de Santiago y se llegaron a juntar 250.000 pesetas. "Es espectacular", dice Rivadulla, "porque en la época eso es lo que costaba un piso".

"Manifestaron su locura mostrándose rebeldes contra la sociedad", afirma el autor. Las Marías nunca pasaron desapercibidas, no sólo por su llamativa vestimenta y sus rostros maquillados con polvos de arroz, sino por su actitud. "Ellas piropeaban a los hombres algo que, por supuesto, no se le ocurría a ninguna otra mujer. Siempre manifestaban que todos los hombres se enamoraban de ellas y flirteaban con los estudiantes". En contra de lo que pueda parecer, eran muy diferentes: Coralia, la menor y más alta, era tímida y poco habladora, mientras que Maruxa, más pequeña aunque de más edad, era la que llevaba la voz cantante.

La opinión del autor del documental es que las hermanas desempeñaron, posiblemente sin saberlo, una papel fundamental en esa época de represión. "Mucha gente que se sentía ahogada por el régimen y que no se rebelaba por temor a represalias, veían en Las Marías ese grito de libertad". Cuando en 1980 falleció Maruxa, Coralia se fue a vivir con otra hermana a A Coruña, ciudad a la que nunca se adaptó. Murió tres años más tarde después de preguntar muchas veces cuál era el camino para volver a Santiago. A veces, las apariencias engañan y detrás de una visión graciosa y pintoresca la historia nos descubre tremendas desgracias. Así es la vida.

HISTORIA DEL BOTAFUMEIRO

El Botafumeiro, el que echa humo, ( traducción literal), tiene una historia muy antigua. Aparece ya en el famoso Código Calixtino como Tirabulum Magnun, por lo que el ritual data cuando menos del siglo XII.

También su historia tiene muchas anécdotas, así en el siglo XI el rey Luis XI de Francia costeó uno de plata pero curiosamente, su paisano Napoleón, lo sustrajo en 1809 cuando la invasión napoleónica.

El actual botafumeiro está realizado en latón bañado en plata. Tiene una altura de 1,61 m, pesa 62kg vacio llegando a los 100 kg cuando está lleno de carbón e incienso.

Para ponerlo a funcionar se necesitan  ocho hombres que en gallego se conocen como Tiraboleiros. En solo un minuto alcanza su velocidad máxima 68 km por hora sobre la vertical, describiendo un arco de 65 metros de amplitud a lo largo del transepto de la catedral en dirección de la puerta de las Platerías a la de la Azabachería.

Curiosamente, a lo largo de tantos años también se han producido algún que otro accidente. El primero que se tiene constancia data del 25 de Julio de 1.499 cuando se partió la cuerda y chocó contra la puerta de las Platerías; igualmente, en 1.622, concretamente el 22 de Mayo volvió a romperse la cuerda y cayó al suelo sin provocar daños personales.

Los días que podemos ver el Botafumeiro en funcionamiento son: 

- 6 de Enero ( Epifanía)
- Domingo de Resurrección
- 23 de Mayo aniversario de la supuesta batalla de Clavijo
- Pentecostés
- 25 de Julio día del Apóstol
- 15 de Agosto: Asunción
- 1 de Noviembre : Todos los Santos
- 8 de Diciembre: Inmaculada Concepción
- 25 de Diciembre: Navidad 
- 30 de Diciembre: Traslación del Santo Apóstol
- Festividad de Cristo Rey ( Primer domingo anterior al domingo de Adviento)

Fuera de estas fechas puede ser solicitado por particulares previo pago, claro está.