"MIENTRAS UNA PARTE DEL MUNDO SE MUERE DE HAMBRE, LA OTRA LO HACE DE COLESTEROL"

El próximo mes de octubre se conmemorarán los 70 años del nacimiento del conocido como cura de los pobres DIAMANTINO GARCÍA ACOSTA.

Nació en Ituero de Azaba, un pequeño pueblo de Salamanca, 24 de octubre de 1943 muriendo en Sevilla el 9 de febrero de 1995. Fue un cura obrero y sindicalista andaluz, miembro fundador del Sindicato de Obreros del Campo.

Su familia emigró al barrio de Cerro del Águila en Sevilla, un barrio netamente obrero y de emigrantes de los pueblos en torno a la gran fábrica textil de HYTASA. Estudia bachillerato en el instituto San Isidoro y posteriormente ingresó en el seminario de Sevilla.

 Para costearse los estudios, trabaja como obrero en Barcelona, en las minas de Asturias, en una fábrica de conservas en Bélgica. Tras ser ordenado presbítero, es enviado a la comarca de la Sierra Sur de Sevilla, con un nombramiento conjunto y en equipo pastoral con otros tres compañeros: Enrique Priego a Pedrera, Juan Heredia a Gilena, Miguel Pérez a Martín de la Jara y Diamantino a Los Corrales, un pueblo de 4.000 habitantes, tierra latifundios, jornaleros sin tierra y de emigrantes temporeros. Es allí donde comenzó dispuesto a ejercer su compromiso cristiano al servicio de los pobres y de la Justicia.

Al ver como gran parte de los habitantes de Los Corrales emigran a Navarra a participar en la recogida del espárrago, dado el desempleo masivo que acumulaba la zona, decide unirse y convertirse en jornalero y temporero.

En 1976, junto a Diego Cañamero y Juan Manuel Sánchez Gordillo, forma parte del grupo fundador del Sindicato de Obreros del Campo, protagonista y dinamizador de las luchas de los jornaleros del campo andaluz.

FRAGMENTO DE UNA ENTREVISTA DEL LOCO DE LA COLINA A DIAMANTINO GARCÍA

En 1991 funda y difunde en Andalucía la Asociación Pro Derechos Humanos, lo cual fue reconocido con la distinción de la Medalla de plata de Andalucía en 1993.

Siempre desechó los puestos políticos ofrecidos, como por ejemplo, unos meses antes de morir de cáncer le propusieron como de Defensor del Pueblo Andaluz.

Frases:

"Quienes nos comprometemos con el Evangelio de una forma seria tenemos que optar por los pobres. Esto significa aquí y ahora ponerse al lado de los oprimidos: marginados, gitanos, jornaleros, inmigrantes, parados, presos, drogadictos... y, consecuentemente, denunciar a los que causan el dolor, la pobreza del pueblo, la emigración, la ignorancia de la gente, el miedo y la humillación"

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"Las causas por las que luchamos son difíciles, pero son tan justas que algún día las ganaremos"

"El mundo está muy mal hecho, mientras una mitad se muere de hambre, la otra lo hace de colesterol.....de tanto comer"

Hoy en dia, que nuestra querida Iglesia Católica, hace santos a mansalva, aquí está la propuesta de un católico.

PASEANDO POR LA CIUDAD DEL APÓSTOL

FUENTE EN LA RÚA DA CONGA

COLEXIO NOSA SEÑORA OS REMEDIOS

RÚA XELMÍREZ

FACULTAD DE XEOGRAFÍA E HISTORIA

MONUMENTO L REY ALFONSO II DE ASTURIAS EN LA PRAZA ENTREPRACIÑAS

PRAZA AS PLATERIAS

PAZO DE RAXOI. ACTUAL SEDE DEL GOBIERNO GALEGO.

HOSTAL DE LOS REYES CATÓLICOS EN LA PLAZA DEL OBRADOIRO

TUMBA DE TEODOMIRO, DESCUBRIDOR DEL SEPULCRO DEL APÓSTOL

SEPULCRO D SANTIAGO

EL OBLIGADO ABRAZO A O SANTINHO

PARTE TRASERA DE LA CATEDRAL

FACHADA PRINCIPAL DE LA CATEDRAL

LA ALAMEDA DE SANTIAGO

ENTRADA A LA ALAMEDA

FUENTE EN LA ALAMEDA

UN SALUDO A D. RICARDO CARVALHO CALERO

ESPECIE ARBÓREA

EL RESCATE Y LOS DUROS SEVILLANOS

El rescate, el mangoneo y otras prebendas no son cosa nueva en la histórica político económica  de España. 
Eso si, hubo una época en que la inflación no existía, la época gloriosa de la moneda. Esto era así por que el dinero era de metal precioso, oro o plata y nunca perdía su valor. 

Así nuestros tatarabuelos que llevaban toda su vida ahorrando para la vejez cuando llegaba esta el valor de su dinero seguía intacto. En aquella época, hace siglo y medio aproximadamente no se podía emitir más moneda que el oro y plata de la que se disponía.

Pero, ¡ay Dios!, ahí estaban los políticos de turno, en este caso los de la Restauración Borbónica, es decir, los Cánovas y Canalejas para inventarse sus cosillas.

 Cuando nuestro país no tenía dinero comenzaron a emitir deuda fuera de España y como aval pusieron nuestra Isla de Cuba. Pero qué pasó?, España, como todos sabemos, perdió Cuba y aquí vino el desastre, teníamos una deuda grandísima y ya Cuba nos la había quitado los EEUU.

Nuestros políticos no tuvieron más feliz idea que emitir duros de plata a mansalva, pero eso sí, con menos plata que le correspondía.

 Esto abríó los ojos a los estafadores y claro está en algunas fundiciones comenzaron por su cuenta a fundir duros de plata con la mitad de plata. Estos duros falsificados corriendo y se extendieron por toda España quedando el mercado saturado de duros.

Una de las mayores aportaciones de duros falsos salió de la Fundición Cobián de Sevilla, realizada clandestinamente por un grupo de operarios, entre ellos pudo estar implicado, incluso, un famoso capataz de cofradías de la época que trabajaba en esa fundición, 

A partir de aquí a los duros falsos se comenzaran a denominar “DUROS SEVILLANOS”, a pesar de que en otras fundiciones de España también se falsificaron.

Desde entonces, en nuestro país nadie quería ya duros de plata, todo el mundo repudiaba la moneda, ni incluso los obreros la aceptaban prefiriendo cobrar su jornal en monedas de peseta, las compañías de ferrocarriles, privadas por entonces, tampoco las admitían.

A pesar de tantos falsificadores, el verdadero culpable fue el Gobierno que fue el primero en falsificar por las necesidades de la deuda contraída. Entonces se vio en la disyuntiva de tomar cartas en el asunto.

Y qué medida llevaron a cabo?

 Pues muy fácil, en 1908 el ministerio de Hacienda ordenó un gigantesco RESCATE DE DUROS FALSOS. Todo el mundo los podía cambiar por otros, supuestamente, buenos. 

Igual que ahora, por el desaguisado de unos pocos, con los impuestos de todos se tuvo que solucionar la cosa.

A partir de aquí se consolido la utilización del papel moneda, los billetes, que antes nadie quería y todo por la manía que tienen muchos políticos de GASTAR MÁS DE LO QUE INGRESAN.

LA VERDAD, ES LA VERDAD Y ADEMÁS ES DE JUSTICIA.: SOBRE EL ORIGEN DEL TOREO MODERNO

DEDICADO A MI AMIGO Y AFICIONADO A LA FIESTA BRAVA JUAN LUIS GUTIÉRREZ PÉREZ AL QUE UNA NOCHE DE CUARESMA LE PROMETÍ HABLARLE SOBRE EL TEMA Y DARLE MI OPINIÓN SOBRE UN ASUNTO SOBRE EL CUAL LE COMENTÉ QUE SE EQUIVOCABA.

Desde mi juventud, mi afición a los toros me ha llevado a leer mucho sobre literatura taurina, especialmente, la referente al toreo antiguo. Con el paso del tiempo, ciertos aspectos que ya consideraba irrefutables y comprobados empezaron traerme dudas al no cuadrarme ciertas cosas por lo que decidí investigar más a fondo, ahondando sobre todo en la tauromaquia antigua y llamo antigua la que va de los orígenes del toreo hasta la segunda década del siglo XX cuando irrumpen los dos astros del toreo: José y Juan.

Esta avidez por los temas taurinos me llevó, como ya escribí en este blog, a comentarle a mi difunto abuelo mis dudas sobre la muerte de Manolote. Mi abuelo me consideraba un "tonto inconsciente" cuando le adverti de la posibilidad que la muerte de Manolete pudo deberse a una mala transfusión. Lástima que ya no estaba con vida cuando se confirmó mis sospechas.

Hace unos meses, contemplando la mudá de los pasos de Vera-Cruz tuve una conversación con mi amigo Juan Luis sobre el origen del toreo moderno. Para él este hecho se encontraba en Belmonte. Yo ni mucho menos estaba de acuerdo con su afirmación, esto no quiere decir, que no sea consciente de lo que significó el Pasmo de Triana en la tauromaquia.

Belmonte en sus primeros años. revoluciona el toreo con la quietud, pero ese no es aún el toreo moderno, el de la ligazón.

Juan trae un concepto nuevo de toreo, el parón, "o te quitas tú, o te quita el toro" a lo que Juan respondía "ni me quito yo ni me quita el toro. Juan Belmonte trajo la quietud, el temple, el toreo sobre los brazos; pero el toreo moderno, el toreo en redondo ligando un pase y quedarse colocado para darle el siguiente tiene su origen en la tarde del 3 de Julio de 1.914 cuando Joselito el Gallo, el Rey de los Toreros, mata en Madrid en solitario los siete toros de Vicente Martínez.

 Amigo Juan Luis, en este video entre los minutos 10:04 y el 10:35. Joselito el gallo sienta las bases del toreo moderno

Desde mi punto de vista, ese día se enterró la tauromaquia antigua y comienza una nueva época, nace el toreo moderno. un toreo aún en su origen y que posteriormente sería perfeccionado y encumbrado por Chicuelo con su faena al toro "Corchaito" de Graciliano.

Aquel 3 de Julio, Joselito estoqueó a Comedido, Descarado, Barrabás, Coralino, Nevadito, Presumido y el sobrero Mulato en menos de hora y media. Pero fue en el quinto de la tarde con Nevadito con el que José puso las bases del toreo moderno, el toreo en redondo, lejos del hasta entonces toreo del unipase.

La verdad solo tiene un camino, pero parece mentira, que aún cercano los cien años de su  trágica muerte en Talavera, ciertos sectores de la afición sevillana quieran negarle  el pan y el agua a quién fue el más grande torero que dio la historia. Puede que aún ciertas clases sociales no le perdonen a José su osadía de levantar una Plaza de Toros en Sevilla, la Monumental, para la clase obrera que no podía pagar los precios que se daban en la Maestranza

LOS BEATLES..............DE CAI

En el año 1.965, en pleno apogeo de los cuatro de Liverpool, surgió en Cádiz, concretamente en sus carnavales una comparsa de Enrique Villegas llamada LOS ESCARABAJOS TRILLIZOS. Estos en su tipo imitaban  al célebre grupo inglés que estaba revolucionando la música.

Lo curioso del caso es que estos BEATLES DE CÁDIZ, como se les conocían no ganaron el primer concurso del Carnaval de Cadíz, pero se hicieron tan famosos que sobrepasaron no ya solo las fronteras españoles sino que actuaron en muchos países de latinoamericanos, incluso grabaron varias películas entre ellas una en que la artista principal era Rocío Dúrcal.

Además de intervenir en esta película, lo hicieron en varios más como:

"ACOMPÁÑAME" de Luis César Amadori en el año 1.966; en ese mismo año participaron en "EUROPA CANTA" de José Luis Merino y en la famosa película "EL PADRE COPLILLAS" de
Ramón Comas ya en el año 1968.

Dentro de lo que es puro carnaval su mejor composición fue el pasodoble "Con este peinado" que podemos escuchar en el siguiente video.




Pero como es natural, con tantos años actuando bajo el nombre de los Beatles de Cádiz, la gira duró ocho años, tuvieron que componer más canciones y entonces se demostró lo ingenioso de la pluma del autor de la comparsa Enrique Villegas Vélez, que por cierto nació en Ayamonte (Huelva) y ahí se cumple eso de que cada gaditano nace dónde le da la gana.

Entre las letras compuestas hubo una que aún hoy en día se canta en muchas actuaciones de las comparsas fuera de concurso, me refiero a la mítica CHARLOT, genialmente cantada e interpretada por Antonio Trujillo "El catalán grande" o por alguno de sus hijos. Por cierto que estos catalanes gaditanos son familia de la cantante Merche. Ahí os dejo el video donde vemos  al Catalán cantando Charlot haciéndole de coros grandes comparsistas de Antonio Martín.




En la foto de abajo, en una sala de fiestas de Elche con el cantante RAPHAEL parte de la comparsa, entre ellos el Catalán Grande y el  célebre cuartetero, ya fallecido, El Peña.

Hasta aquí la historia de esta comparsa de los Beatles que sin ser la mejor ni mucho menos, sin tuvieron un éxito al que no llegaron a superar ni los célebres Borrachos del Selu, Yuyu y Erasmo Ubera.